Existe otra línea de estudios centrados en las relaciones entre la representación social, el espacio y las prácticas sociales en trabajos tales como “La centralidad en la periferia marcellesa: práctica y representación” d’Andrash (1980), o “Conocer y representarse el espacio” de Y. Bernard (1994).

Otra investigación que aporta líneas interesantes de orden teórico y metodológico, es la tesis doctoral “Memorias, identidad y representaciones socio-espaciales de una ciudad, el caso de Vichy. Estudio del peso de la historia política y turística en la construcción de la imagen de la ciudad”, (Haas, V., 1999). Esta investigación utiliza, entre otros procedimientos, las cartas mentales para explorar los aspectos de la memoria colectiva en la ciudad de Vichy, en relación con la construcción de la imagen de la ciudad por parte de la población. Existe dentro de la investigación, una articulación entre memoria colectiva y aspectos de identidad social asociados a los espacios urbanos que es innegablemente interesante en cuanto a la forma de abordar un fenómeno ambiental.

Prácticas Sociales

Existe otro aspecto que se refiere a la relación dinámica de las representaciones sociales con las prácticas sociales.

Para Abric, las prácticas sociales son “sistemas complejos de acción investidos y sometidos a los interjuegos social e históricamente determinados” (1997, p.7). De esta manera diferentes investigadores interesados en la dinámica de la representación social, han insistido esencialmente sobre las practicas sociales como factores claves de cambio (Bonardi & Roussiau, 1999).

Las representaciones, en efecto, organizan y orientan los actos de los sujetos sirviendo como guía a las acciones y se concibe, igualmente, la relación inversa de incidencia de las conductas sobre las representaciones. Son las practicas sociales las que inscriben los significados dentro del ambiente del sujeto (Jodelet, 1996).

Una gran parte de las acciones en y sobre el ambiente, se realizan a través de las prácticas sociales. De esta manera podemos afirmar que la forma de habitar los espacios determinará, en una gran medida, las representaciones que los sujetos construyen en relación a sus espacios.

En lo que respecta al abordaje de las prácticas sociales, es interesante mencionar ciertas propuestas referentes a la relación del sujeto con el espacio urbano, que Dense Jodelet (1982) formula en cuanto a (Ledrut, 1973; Bonnès et Secchiaroli, 1982) que han criticado los abordajes de las prácticas sociales que las reducen al cuadro estrecho de una determinación física:

  • El sujeto debe ser considerado como agente de construcción del ambiente, tomando en cuenta, al lado de los significados que él interioriza, los que el proyecta; a un lado de las prácticas que le son prescritas socialmente, las que él inventa y que, en ocasiones, destruyen el espacio preestablecido.
  • El contexto socio-cultural de las prácticas sociales carga de valor y de significados los estímulos y las informaciones que emanan del mundo físico.
  • Las actividades operacionales sobre el ambiente, a las cuales se refiere la representación social, no son conductas espaciales y adaptativas. Se trata de comportamientos sociales, de practicas colectivas elaboradas en función de las normas, de los objetivos determinados en función de las prescripciones sociales relacionadas con la utilización del ambiente.
  • Las representaciones son valorizadas socialmente y utilizadas en la construcción activa que el sujeto social realiza en función de sus objetivos y de los significados sociales del medio urbano.

En consecuencia, concebimos las prácticas sociales de la vida cotidiana, dentro de una perspectiva de relación dinámica con las representaciones sociales. Estas ultimas intervienen sobre los procesos colectivos al interior de los cuales los individuos construyen y atribuyen significados y transforman su medio urbano.

Identidad Social en los espacios urbanos

Dense Jodelet (1996), en su formulación de la noción de representación social, considera que el espacio que los sujetos experimentan es un espacio social. Este espacio social es el refiejo de las relaciones y de la identidad social, en la medida en que este espacio se estructura poniendo en juego los procesos y los compromisos cognitivos y afectivos relacionados con la construcción de la identidad social y que intervienen de la misma manera, en la gestión de las relaciones tanto a nivel individual como colectivo.

Este énfasis nos conduce a investigar la manera como se expresa la identidad social en relación con los espacios urbanos, con el propósito de establecer adecuadamente la dinámica de las relaciones sociales con esos espacios y, particularmente, en cuanto a la manera en la cual se manifiesta la convivencia urbana.

Finalmente, otro aspecto que nos permite articular la representación social y la identidad social, es la idea que aporta Dense Jodelet (1989, 1992). Bonardi y Roussiau, la resumen así: “La representación social es construcción y expresión del sujeto tributario de su inscripción y sus relaciones sociales, forma de conocimiento socialmente elaborado y compartido, teniendo una orientación práctica de organización y de dominio del ambiente y participando en la construcción de una realidad común a un conjunto social. Ellas permiten la inserción de los individuos y expresan la identidad de un grupo, permitiéndole expresarse y actuar” (1999, p. 107).

La representación social, a través de la expresión de la identidad de un grupo, hace posible la organización y el dominio del ambiente. Este hecho encuentra su expresión cotidiana al interior de los espacios de vida de los sujetos.

BIBLIOGRAFÍA

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